[월:] 2025 3월

산불 대응을 하던 울산시장의 인터뷰 발언은 이렇다.

“투입되는 공무원은 한계가 있고 또 요즘은 여직원들이 굉장히 많아서, 이 악산에 투입하기가 그렇게 간단치가 않은데. 특히 또 우리 해병대에서도 병력을 500명을 보내주셔서 우리 젊은 군인들이 잔불 정리하기에는 굉장히 용이할 것 같습니다.”

여기서 포인트는 두 가지다.

1. 여직원은 악산에 투입하기 어렵다.

2. 해병대 젊은 군인들이 화재진압에 용이하다.

공직사회는 성평등문제가 점진적으로 해결되어가는 모양새다. 여직원들도 많아졌고, 여직원이 커피를 타는 일도 없어졌으며, 남녀모두 육아휴직을 쓸 수 있고, 여성들도 승진을 잘 한다. 모든 정부기관에 해당되는 것은 아니다. 어느 지자체는 여성국장, 여성구청장, 여성의장도 있지만 어느 지자체는 2024년에 최초로 여성국장이 등장하기도 했다. 아직 지역별 성별격차는 판이하다.

언젠가 공무원 출신인 “여직원이 많아 업무에 어려움이 있다”길래 한 번 물어봤다. 뭐가 불편하냐고.

출장을 가도 방을 두 개를 잡아야 하고, 숙직도 못 시킨다고 했다.

나는 남성직원과 같이 가도 방을 두 개를 잡는 것이 맞다고 대답했다. 가능하다면, 잠을 자고 씻고 화장실을 써야 하는데, 은밀한 사생활이 공유되는 출장지의 숙소에서 상사와 같은 방을 쓰고 싶은 직원은 남녀무관하게 없을 것이다. 그러자 그는 “그래 그건 그런데 숙직을 못 시키잖아.”라고 했다.

나는 “왜 숙직을 못 시키죠?” 라고 되물었다. 그는 “위험하니까”라고 대답했다. “왜 여자 혼자 숙직을 하면 위험할까요?” 라고 또 물었다.

“그거야 뭐 이상한 놈들이 올 수도 있고.”

“그렇죠. 이상한 놈들이 올 수도 있고. 이상한 놈들이 와도 별 일이 없으며 숙직에 문제가 없는 거 아니겠습니까? 이상한 놈들이 뭐 기관 밖에서 담타고 들어옵니까? 담 안에 있다는 거 아니예요? 그러면 이상한 놈들이 담 안에 없으면 해결되는 문제 아닌가요?”

그날 대화는 내가 좀 따져묻긴 했지만 말의 속도를 조절했고 분위기가 차가워지지 않을만큼 적당히 술이 돌은 터라 이야기가 이어졌다.

그는 아무튼 여직원이 점점 많아지는데 앞으로 여직원이 50%를 넘어가고 80%도 넘어가게 될 거 같다며 그렇게 되면 여러가지 어려움이 생길 거 같다고 말했다.

그러니까, 왜 여직원이 점점 많아지느냐에 대해서 생각해봤냐고 물었다. “그야 여자들이 일하기 편하니까.” 라고 했다.

“여자들이 일하기 편하다. 그럼 남자들은 왜 공직에 안 들어오죠?”

그는 “그야 급여가 적으니까. 이거 가지고 가장 노릇 못해.” 라고 했다. 급여가 적은데 여성들은 진입하고 남성들은 기피하는 이유가 뭐겠는가.

여성들은 그나마 기업을 비롯한 비공직 사회에 비해 성폭력 위험에서 안전하고 육아휴직등 복지를 보장받을 수 있으며 장기간 근속이 가능한 직장을 택하는 것이다. 기혼의 남성들은 육아휴직을 포함한 복지를 포기해도 사는 데 대체자가 있기 때문에 별 지장이 없고, 성폭행위험에 노출될 가능성이 보편적인 여성보다 낮으며, 여성에 비해 이직가능성이 더 높기 때문에 여성들이 직장을 선택하는데 고려할 조건을 포기하고 리스크가 있더라도 급여를 더 주는 쪽을 찾는 것이다. “이거 가지고 가장을 못한다”는 말은 남성이 더 벌어야 하는 가부장을 뒷받침하는 근거이며 이 사회가 동일노동, 동일임금을 보장하지 않는다는 걸 인정하는거다.

나는 그에게 이렇게 말했다.

“그러니까, 사회가 전반적으로 같이 변화해서 여성들이 어디에서든 성폭력 위험없이 일할 수 있고, 육아휴직도 쓸 수 있고, 승진도 잘 할 수 있는 직장이 늘어나고, 공무원 급여도 오르고, 여자나 남자가 일한만큼 승진쭉쭉해서 벌이도 비슷해지면, 남성여성 상관없이 골고루 들어올 수 있지 않겠어요? 교사도 여성비율이 너무 높잖아요. 그게 다 사회에 원인이 있어요.”

그는 내 말에 크게 반박하지 않았다. 아마 그럴 만한 자리가 아니어서 내 말이 별로 맘에 들지 않아도 그냥 넘어갔을거다.

나이든 사람들이 울산시장처럼 말하는 건 여전히 흔하디 흔한 일이다. 정수기물통 하나 못 갈아끼워서 여직원이 곤란한 게 아니고 정수기 물통이 쓸데없이 큰거다. 남자라고 그게 매번 쉽나.

이번 울산시장의 말중에, 해병대, 젊은 남성, 용이하다라는 단어가 연결되는 게 더 불쾌하다. 사람한테 저런 단어는 좀 쓰지 말지. 도움이 많이 되겠습니다, 라는 말로도 충분하다. 그리고 해병대 도움을 받기 전에 울산시에서는 무슨 준비를 하고 있었는지 먼저 살펴보는 게 어떻겠나.

울산시장 한 사람의 문제가 아니다. 그냥 아직도 도처에 골목 곳곳에 어디 책상머리에 잔뜩 묻어있는 게을러빠진 사상일 뿐이다.

아직도 여성이 많아서 곤란하고 어쩌고 하는 생각머리는, 그냥 게으른거다.

2025. 3. 27.

1. 어제 남태령에서도 경북 산불에 대한 염려가 많았다. 경북 산불로 인한 희생자 추모 묵념도 있었다. 경북에서 온 청년도 있었고.

그 중의 한 참가자의 발언이 기억난다.

기우제는 늘 성공한다, 왜냐하면 비가 올 때까지 기우제를 지내기 때문이다. 기우제에는 제물이 필요하다. 하루빨리 저 자의 목을 쳐서 제물로 삼아 기우제를 지내자. 라는 거였다.

심각하게 들으면 섬뜩하고 한국식 해학으로 들으면 웃을 일인데 경북 산불이 너무 심각하여, 그저 웃기도 어려웠다. 산불이 없었다면 저잣거리 마당극으로 웃을 일이었다.

2. 음모론이 힘을 받는 이유는 불합리하고 불확실한 세상에서 원인을 찾기 어려울 때다. 민중들은 선명하고 명료한 것을 선호할 수 있으나 그렇지 않다는 건 다수가 알고 있다. 이럴 때 만만하고 가시적인 대상을 끌어올려 “이들이 당신의 삶을 망치고 있다”고 제물을 삼으면 복잡한 세계를 이해하기 지친 사람들은 쉽게 음모론에 휩쓸린다. 따라서 권력을 쥔 자들은 음모론을 사용해 책임을 전가해 이 사태의 잘못이 내가 아니고 네가 아니고 저 악당에게 있다고 덮어씌우면서 권력을 계속 끌고 갈 수 있다. 여기까지가 권력층이 사용하는 방식이다. 배울만큼 배운 연구자들의 이론을 듣고 있으면, 민중이 우매하여 음모론에 쉽게 휩쓸리고 사고를 단절시키는 쪽을 택한다고 볼 수 있다.

3. 과연 민중은 늘 우매하고 잘 휩쓸리고 복잡한 일을 이해하기 귀찮아서 간단하고 명료한 것을 선택할까. 그래서 전광훈에게 휩쓸려갈까. 나는 그 이면에 애도하지 못하는 삶은 얼마나 헤아려봤는지 묻고 싶다. 당황스러운 일이 생겼을 때, 소중한 사람을 잃었을 때, 평생을 일군 것들을 송두리채 빼앗겼을 때. 슬퍼하고 슬퍼하며 깊이 울음으로 털어낼 수 있는 시간, 타인에게 고통을 토하고 충분히 위로받을 수 있는 시간이 없을 때. 무력한 인간은 자괴감에 휩싸여 이것을 있는 그대로의 비참으로 받아들이지 못한 채, 어떤 거대한 힘이 내 인생을 쥐고 흔든다고 믿고 싶어진다. 그럴 때 떠오르는 것이 음모론을 생산하고 유통하는 자들이 제시하는 제물이다.

4. 세상이 복잡해질수록, 단 하나의 원인이 단 하나의 결과를 내놓지 못하지만, 가장 영향력이 커보이는 것들을 하나씩 억지로 끼워맞춰 가다보면 음모론은 나름대로 논리를 갖추게 된다.

그래서 저들은 눈에 보이고 손에 잡힐 수 있는 제물을 꺼내놓았다. 중국인 때문에, 북한 때문에, 누구 때문에. 도무지 말이 안되는 것들이니 타겟이 된 자들은 응대하지 않고 해명할 가치를 느끼지 못하는 사이, 음모는 계속 굴러다니며 더러운 말을 눈처럼 휘감아 거대한 눈덩이가 된다. 오염된 눈덩이.

5. 역대급 산불이라고 한다. 왜 이런 일이 발생했는가에 대해 차분하게 살펴볼 시간을 갖지 못한 사람들은 집회를 하지 말고 당장 트랙터를 몰고 가서 불을 끄라고 한다. 왜 농민들이 불을 끄러 가야 하나? 타 지역에 사는 농민들이 지리산을 넘어 불을 끄러 가야 한다면 그 지역에 사는 사람들은 무엇을 해야 하나? 그럼 집회를 나가는 사람과 불을 끄는 사람은 계급에 의해 정당성을 부여받아야 하나? 집회를 나갈 수 있는 사람은 당신의 허락을 받아야 하나?

총파업을 준비하는 사람은 누구의 허락을 받고 자격을 얻어야 하나?

6. 오늘 페친과 친구에게 오묘한 진리를 얻었다.

눈이 녹고 난 다음 새싹이 나기 전에 산불이 날 가능성이 높다고 한다. 그 사이는 아주 찰라처럼 짧은데 강원도의 경우 그 시간동안 치밀하게 산불감시를 한다는 것이다. 산에 눈이 남아있으면 산불이 나지 않고 새싹이 나도 불이 쉽게 번지지 않는다는 것이다. 나는 이 이야기가 너무 신비롭게 느껴졌다. 과거에는 낙엽을 긁어다 땔감으로 썼으니 겨울이 지나고 나면 산에 낙엽이 많지 않았으나 요즘은 낙엽을 긁어다 쓰지 않으니 산에는 불쏘시개가 될 낙엽이 가득 쌓여있다고 한다. 강원도는 아직 눈이 남아있겠으나 삼척 남쪽으로는 고온현상이 지속되었으니 눈이 빨리 녹았을 거라고. 그래서 새싹이 나기 전, 산불이 쉽게 날 시간이 길어졌을 거라는 포스팅을 읽었다. (전체공개로 쓰는 분이 아니라 이렇게만 적는다) 그러니 발화의 원인 중 일부는 고온현상이고 그 근본은 기후위기다.

앞으로의 세계는 인간이 통제할 수 있는 범위를 넘어가겠지만 그럼에도 불구하고 한국의 산은 민간과 가까이 닿아있어 분명히 통제가 필요하다. 그렇다면 이렇게 따뜻해진 기후에 경북의 산불은 왜 미리 대비하지 못했는가. 실화를 저지른 사람을 찾아내고 방화범이 있다고 믿으면 불이 꺼지는가?

지금 우리는 무엇을 해야 하고 어떤 방법을 찾아야 하고 앞으로는 무엇을 해야 하는지 머리를 모아야 할 때 아닌가.

한 놈 잡아다 저잣거리에 매달면 불이 꺼지는가.

희생된 사람들을 애도할 시간을 갖고, 애도에 집중해야 할 사람들은 그 일에 집중하고, 방법을 찾아야 할 사람들은 여러 가능성을 열어놓고 궁리해야 한다.

각자의 자리에서 할 수 있는 일을 하자.

7. 눈이 녹고 – 새싹이 나기 전.

지금 우리가 견디고 있는 이 시간.

이 시간을 고스란히 시각적으로 보여주듯이 산이 활활 타고 있다. 가슴을 짓누르는 비통이 머리끝까지 차오른다. 비극을 부르는 재난은 그 사회가 가진 모든 문제가 한꺼번에 부정적으로 작동할 때 발생한다. 그 비극은 단 한 생명의 죽음일 수도 있다. 그 한 생명의 죽음이, 모든 불행의 시작이기도 하다.

오늘 GPT에 인공강우와 기술적인 부분에 대해 질문했고, 한국의 산림이 산불에 취약한 이유에 대해 알아봤고, 향후 산의 조림대안에 대해 살펴봤다. 여태 아무 것도 안 한 것이다. 아무 대책도 없으면 비극은 삽시간에 몰려온다. 저 미친 바람처럼.

2025. 3. 26.

피소추인 윤석열의 파면을 촉구하는 작가 한 줄 성명을 발표합니다.
414명의 작가가 각가즤 목소리로 성명을 발표합니다.
널리 공유해주시고 함께 파면을 촉구합시다.

https://drive.google.com/file/d/16mSC2T0fRUyLH6jZDcoww3_dTiOdxYWg/view?usp=sharing

얼마 전에 26년차 교사가 실감하는 요즘 아이들 – 이라는 주제의 유튜브 영상을 보게 되었다.

몇 가지 핵심 메세지가 있었다. 첫 번째는, 기술과 학습을 익히는 기능과 지능은 확실히 상승한 것으로 보인다는 것, 두 번째, 그 반면 사람과의 교감능력이 확실히 떨어진다는 것이다. 당연히, 3-40년 전만 해도 한글을 다 떼고 학교를 가는 애가 소수였지만 지금은 그 반대로 한글을 모르고 들어가는 애들이 적다. 지식적인 걸 가르치면 빠르게 흡수한다. 미디어와 읽고 쓸 것이 넘쳐나기 때문일게다.

교감능력 문제는 그 원인으로 코로나뿐 아니라 사회가 점점 양극화되면서 어른들도 나와 다른 사람을 만날 기회가 줄어드는데 아이들도 다양한 사람을 만날 기회가 줄어드는 것을 의심했다. 일단 가족 자체가 소규모이고 가족과 다른 공동체와의 실제 교류도 점점 줄어들고 있으니, 쉽게 말해 ‘눈치’가 없다는 것. 내가 이런 행동을 하면 사람들이 불편해하는지, 다른 이에게 폐를 끼치는지 등을 알지 못하는 것이다. 이는 지금 어린이 청소년뿐 아니라 청년세대까지 해당된다.

세 번째 이야기가 인상적이었다. 요즘 어린이들은 1학년에 학교를 들어가 화장실 다녀오는 것, 보건실 다녀오는 것을 함께 훈련하는데 보통 1개월 내에 다들 교실을 잘 찾아왔었다고. 최근엔 한 달이 넘어도 혼자 화장실이나 보건실을 잘 찾아가지 못하는 어린이가 늘어나고 있다는 것이다. 공간지각력이 현저히 떨어지는 것이다.

그도 그럴 것이 서민층이상의 계층에서 태어나는 아이들이 많고, 아이가 생기면 자동차로 라이딩 하는 게 당연해졌다. 어린이집부터 셔틀타고 다니고 끝나면 양육자가 차로 데려오고 차로 데려다주고 태권도 셔틀타는 일이 반복되다보니 아이들이 낯선 길을 헤매보거나 새로운 길을 가볼 일 자체가 줄어든다. 모험이 없어진 세상에서 아이들이 공간지각능력을 키울 기회가 없어졌다는 얘기다.

운동화 끈 못 묶는 것, 바지 지퍼 못 올리는 거, 연한 색연필로 색칠 못하는 건 20년전부터다. 이건 디지털 인류로 근육발달의 필요와 정도가 달라졌기 때문인데 공간지각력은 생각치 못한 부분이었다.

서너살부터 동네 골목에서 뛰어다니며 놀고 예닐곱살 되면 산으로 들고 뭘 잡으러 다닙네, 따먹으러 다닙네 했던 지금의 중년이상들은 어린이들이 화장실을 못 찾아간다니 이해하기 어려울 것이다. 나는 지금도 길눈이 상당히 좋은 편이다. 스마트폰 없던 시절에도 주소만 있으면 잘 찾아다녔다. 그게 어려서부터 밖에 돌아다니며 새로운 길을 찾는 걸 무척 재밌어 했기 때문이라는 걸 뒤늦게 깨달았다.

지나친 보호는 아이들의 발달을 저해한다 – 고 지금의 어이들의 상황을 양육자들의 탓으로 돌려버릴 수도 있겠지만, 왜 그렇게 보호해야 했는지까지 생각해봐야 한다.

80년대 후반부터 골목에 차가 늘어났고 불법주차된 차로 인한 교통사고는 끊이지 않는다. 심지어 학교 정문 앞에서도 교통사고로 아이들이 죽었다. 학교 안에서 범죄가 일어나고, 학교나 학원 가는 길의 납치와 성폭행이 연달아 일어났다. 마을에서 서로를 모르고 지내는 사이 아이를 지켜줄 공동체의 눈은 사라져버렸다. ‘어느 집의 누구가 낯선 아저씨와 지나간다’는 걸 인지하는 사람이 많을수록 마을은 안전해지는데 그 안전망이 사라져버린 것이다.

사회가 발달하며 고효율을 지향하고 경제규모가 커지면 불안정하고 위험한 사람들이 늘어나기 마련이다. 그런 사람들을 피하기 위해서 가장 안전한 자기 차량으로 아이들을 실어나르게 되었다.

그런데 3월 들어서서 사무실 앞 어린이집에 갑자기 유모차가 줄 지어 서기 시작했다. 없던 일이다. 한 번 언급한 적 있는데 우리 사무실 앞 어린이집은 모두 다 외제차로 아이들을 실어나르던 곳이다. 올해 개학하며 갑자기 다들 유모차로 아이들을 데려오고 데려가고 있다. 어린이집 원장의 강권이 있었거나.. 오은영이 티비에서 뭐라 했는가, 궁금해진다.

한국사회는 정말 미친듯이 빠르게 바뀐다. 이 혼란을 개인이 받아내는 것 자체가 스트레스다. 가끔 이동하는데 축지법을 쓰지 않고 자연스러운 시간을 받아들이는 것 자체가 도움이 될 것이다. 어린이집의 변화가 긍정적인 이야기를 만들어내면 좋겠다.

250312

️글쓰기로 광장을 잇다

️123비상계엄 이후의 풍경을 함께 공유하며 공동체의 역사로 기록하여

공동작업물로 출판하기 위한 글쓰기 교실입니다

📢기획의도

✔ 글쓰기로 연결되는 시민들의 연대, 우리가 만드는 역사

✔ 123 비상계엄과 탄핵 정국을 기록하고 싶은 시민들의 글쓰기 집회

✔ 광장의 연대를 글로 이어가다

✔ 각자의 자리에서 남기는 기록이 역사가 된다.

️ 📢대상자

✔ 비상계엄 스트레스를 해소하고 싶은 분

✔ 비상계엄과 탄핵 집회 과정을 기록으로 남길 분

✔ 집회에 참여하고 싶었지만 개인적 이유로 적극 참여하지 못했던 분

✔ 글쓰기롤 틍해 시민의 역사를 공동작업하고 함께 출판하고 싶은 분

✔ 주 1회 온라인(ZOOM) 수업을 통해 함께할 수 있는 분



12월 3일, 밤 10시 30분, 비상계엄이라니.
집에 있는 아이에게서 전화가 왔다.
“엄마, 나 군대 끌려가?”

️ 📢진행 방식

✅ 4주간 온라인 글쓰기 수업 (ZOOM 진행)

✅ 매주 1편의 글을 쓰고 발표하는 실전형 워크숍

✅ 전문가의 글쓰기 지도 및 첨삭 피드백 제공

️ 📢수업 구성 (120분)

(10분) 글쓰기 안내

(20분) 글쓰기 기초 강좌

(30분) 글쓰기 실습

(10분) 휴식

(30분) 글쓰기 실습

(10분) 소회나눔

📚수업 커리큘럼은 신청자에 한해 공개합니다

📢수업 일정

3월 18일(화) 오후반

19일(수) 오전반, 저녁반 개강

1기 (최대 12명 모집)/ 소수 정예 프로그램 진행

• 오전반: 매주 수요일 오전 10시~12시 (3월 19일~4월 9일)
• 오후반: 매주 화요일 오후 3시~5시 (3월 18일~4월 8일)
• 저녁반: 매주 수요일 오후 7시 30분~9시 30분 (3월 19일~4월 9일)

일정	매주 화요일	매주 수요일
오전 10:00~12:00		3/19~4/9
오후 15:00~17:00	3/18~4/8
저녁 19:30~21:30		3/19~4/9

100% 개근자 강사 공동집필 도서 1권 선물

모든 수업은 120분 기준이지만, 수업 전후 30분 자율시간 오픈하여 개인질문답변 소화

최대 모집인원 마감될 경우 각 시간대별로 4월에 연이어 추가 오픈합니다

📢참가비 안내

4주 과정 참가비: 12만원

– 참가비는 글쓰기 지도, 첨삭, 운영비, 출판 준비 및 편집 비용의 일부로 사용됨

– 출판 비용은 펀딩 예정

📖 출판 계획 & 커뮤니티 운영

📌 2025년 연내 집단기록물 출간 (참가자 원고 취합에 따라 일정 조정)

📌 각 반이 조기 마감될 경우 추가반 연속 개설

📌 출간 전까지 참가자 커뮤니티 운영 (비동의자 제외)하여 정보 공유 및 네트워킹

📌 문화공동체 히응의 첫 출판물로 출간

– 집단기록물 출간도서 1권 출간 후 배송

– 출간 시점에 출간파티 진행

주강사 : 문화공동체 히응 대표 이하나

문화공동체 히응 대표, 집필 노동자. 2012년 마을활동가로 시작해 사회적기업을 거쳐 2014년부터 10년간 지역교육네트워크 이룸에서 활동하며 지역 내 공교육에 민주시민교육을 전파했다. 2018년 문화공동체 히응을 설립하고 사람과 마을을 믿는 교육문화예술활동을 기획하고 운영하며 밥을 벌고 있다. 초등학생부터 노인까지 전 연령대에 걸쳐 민주시민교육과 글쓰기 교육을 진행하고 있다. 노인과 발달장애 청년들의 생애사쓰기, 활동가와 일하는 사람의 글쓰기 등 독창적인 글쓰기 교육 커리큘럼을 갖고 있으며 민중의 소리, 창비주간논평, 경기도마을공동체지원센터의 수마프, (구)서울NPO지원센터에 기고했다. 다수의 공저와 《포기하지 않아, 지구》, 《시민이 만드는 공공병원-성남시의료원 설립운동사 2003-2021》, 《학교와 마을이 정말 만날 수 있을까》,《정의로운 시민이 되고 싶어》를 썼다.